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      從《自立》中感悟“自豪、自覺、自信”
      來源:仁沐新項目  作者:曹西平  時間:2020-07-29  點擊量:   
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      何為自立?如何自立?

      “吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是論語中對自立的闡述,也是對一生中不同階段的界定,不同階段有不一樣的自立目標,即為一種潛移默化的傳承。

      古往今來對自立的界定是否有變,中國與外國的是否一樣?這是在閱讀仁拉爾夫·沃爾多·愛默生的《自立》的最終原因。而作為外國人的拉爾夫·沃爾多·愛默生他又會如何講述自立,與我們的有何區別呢?來聽我對它的感觸。

      《自立》這本書是講述人與歷史之間的關系,人與生活、禮儀、藝術及政治立場之間的緊密結合來慢慢剖析,他以面到點,再由點到面,引申出不同環境中對自立的抽象的描寫,作者為了使讀者輕松的理解他對自立的界定,書中從自助、愛、友誼、謹慎、英雄主義、藝術、經驗、禮物等方面仔細的闡述了自立的另一方面含義。作者在自助篇里有這么段話“一個人應當學會發現和觀察從內部閃過他心靈的微光,而不是詩人和圣人的太空里的光彩。…一個人不管好壞,必須讓命運屬于自己,雖然廣闊的宇宙不乏善舉,可是若不在自己的那塊土地上辛勤耕耘,一粒富有營養的糧食也不會自行送上門來。”他以抽象做鋪墊引出自立的內在環境,這與我們對自立的哲學意義的闡述方式有所不同。而在愛篇里他把自立比作是深埋在內心深處的一種狂熱,一場自我革命,無論是在親情、愛情方面,自立猶如繾綣在每一顆心靈深處,隨時等候時機,如羅密歐的愛情一般及轟轟烈烈又耐人深思,這就是作者對自立的不同方式的闡述。而我們雖有梁山伯與祝英臺對愛情故事,但沒人把自立融入其中進行講述,作者在書中諸如此類的描述尤為獨到,這也讓我感受到與此不同之處,也領悟到中華文明猶如深埋在泥濘中的種子,等著我們一代代的灌溉澆筑。

      上下五千年的歷史文化,使我們對哲理性的認知已深入骨髓,這是口口相傳的歷史文化底蘊,也因古話說的都是真理,老話說的竟是哲理,常言道“不聽老人言,吃虧在眼前”。同理,作為華夏兒女要想自立,就要深刻領會“自豪、自信、自覺”的內在含義,書已翻頁而人生的自立還在路途,無論途中遇上何種意義上的自立,都需要不斷的學習,不斷的擴充知識,讓自身變得強大起來,為此才有可能與一個完美的自立不期而遇。

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